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一言以興邦，一言以喪邦。

說者無心，聽者有意。

事情的成敗得失，很多時候取決于：

說話之人能否在適當的場合說出適當的話。

語言藝術的重要性，不單只體現在國家外交場合，更多的還體現在我們的日常交往之中。懂得說話的人，左右逢源，不得失任何一人，是人人都想結交的朋友。

兩千多年前，鬼谷子已經總結出一套說話之道，供人借鑒：“與智者言依于博，與博者言依于辨，與辨者言依于要，與貴者言依于勢，與富者言依于高，與貧者言依于利，與賤者言依于謙，與勇者言依于敢，與愚者言依于銳?！?/span>

智者，見識之高、才學之深，恐怕非常人可比。與智者說話，最可貴的態度首先是緘默。聽智者說話，學習他們的深刻，方為正途。

不得已一定要說，則以問為主；為了顯示對方的水平，還應該問各種各樣的問題。這就是“依于博”的真實含義。

智者千慮，必有一失。有時我們還可以在天南地北的交談中，發現智者的漏洞，補充其才學的缺失。如此必定能令智者引為摯友。

博者與智者的分別，在于后者有思維的深度，而前者是知識的廣度。

因此，與廣博之人交談，應該與他們積極論辯，反復跟他們就同一個問題鉆研下去，直至找出對方思維的誤區。這不是鉆牛角尖，而是共同提高。

辯者，是好辯論之人?！肚f子·齊物論》曰：“大辯不言?！闭嬲霓q論本來是不說話，讓對方自己體悟。但內心未能形成自己的“道”的人，往往就會炫耀自己的見解。而這樣的人的見解，往往雜多紛亂，茫無頭緒。

因此與辯者言，必須要學會總結對方的要點，不要被他帶著游花園，浪費時間。

貴者，指的是有地位、有權力的人。這樣的人往往有勢。所謂“勢”，是指他們的影響力，以及由影響力而來的一種威勢。見到這樣的人，一般人往往就先自怯懦了，連話都不敢說。

這時就得靠自己身上的氣勢，這種氣勢與地位無關，要對自己有信心，不卑不亢，不怯不懦，只有如此才能得貴人看重。

富者，是說有錢人。有錢的人往往交游廣闊，聽過各式各樣的話。因此他們都有一種進取的心理，渴望站的更高，看的更遠，如此方能走得更遠。

因此與富者說話，不妨高談闊論，甚至天馬行空，迭出創意，也許他們可以從你的話中，敏銳地嗅出時代未來的趨勢。

貧者，顧名思義就是貧苦之人。與貧苦的人說話應該要落到實處，多談談讓他們能夠獲利的實際方法，聊聊家長里短，即可獲得慰藉人心的作用。

但也應注意“君子愛財，取之有道”，不可因為貧者的急需而唆使他們鋌而走險，如此只能得不償失，令貧者陷入惡性循環的困局中。

賤者，指的是地位低下的人。其實賤者有許多都是懷才不遇者。

因此，與他們說話要懂得謙虛，待人真誠，發掘其所長。一旦對方將來得勢，這就是一種潛在的人脈。

勇即敢也。世人常謂不打不相識。與勇者說話，千萬不要表現懦弱，該出口時就出口，有一說一，有二說二，往往能得到勇者的敬佩和尊重。

與愚昧笨拙的人說話，必須要尖銳，鋒芒畢露。

言為心聲，要想自己的語言能夠真正體現“博”、“要”、“高”、“謙”、“敢”、“銳”，首先自己為人處世就要做到這樣的品質。

說話之道并不是見人說人話，見鬼說鬼話。他要求一個人能因時制宜、因地制宜，因人制宜，說話有智慧，說活有技巧。