知止,是人生大智慧


隋代大儒文中子王通,寫過一本書,書名即為《止學》,其中有一句非常有名的話:大智知止,小智惟謀。

在蠅頭小利上的蠅營狗茍,只是末流的小智;知止,才是人生的大智慧!


知足不辱,知止不殆


“止”字最初有“腳趾”的意思,后來人們又因之衍生出其它含義。其中我們最為熟悉的是“停止”的意思。

《道德經》中說:反者,道之動?!悴蝗?,知止不殆。

物極必反,盛極而衰?!都t樓夢》中有句話:身后有余忘縮手,眼前無路想回頭。

一個人做人做事如果沒有尺度,貪得無厭,不知道何時該收手,早晚都會招致禍患。



曾國藩曾給弟弟的家書中這樣寫道:平日最好惜人“花未全開月未圓”七字,以為惜福之道,保泰之法,莫精于此。

花全開,意味著就要開始凋謝;月全圓,就代表著要開始殘缺。


自然規律如此,人也是一樣,春風得意之后,常常會有意料不到的災難。

唯有以“知止”為始,才能以“得”為終。利無盡處,命有盡時,《周易》在“即濟”卦象之后是“未濟”,也是這個道理。



知止而后有定

當然,止,在中國文化中不僅有“?!钡囊馑?,還有“居,在”的意思。

人生于世,在面對自身與社會關系時,首先應該盡力找好自己的位置,扮演好自己的角色。

《大學》里就有“知其所止”的道理:


為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國人交,止于信。



《大學》中接下來說:知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。

一個人只有明確了自己應該身處哪個位置,才能沒有迷茫和猶豫。


而后才能靜下心來思考問題,規劃人生,最后獲得一個讓自己滿意的結局。

這樣看來,“大智知止”,說的不僅僅是遇事知足的相反相成之道,更是身處迷茫和困惑環境下定心的基石。



《鬼谷子》:世無常貴,事無常師。世間沒有永恒的高貴,事情沒有固定的模式。

關鍵還是在于自己,要認清自己,站穩自己的C位,專注于自己選定的賽道,不要和不在一個賽道上的人爭一時之短長。

同時,要珍惜當下,欣喜擁有,做好眼前事,珍愛眼前人。還將舊時意, 憐取眼前人。

所以,“知止”二字的背后,更為深刻反映的,是一種清明心性,是一種尊道貴德、惜物愛人的做人標準與追求。



人人都有欲望,但貴在“知止”。唯有知止,才能避禍就福,以得為終。

對名利多一些淡定,對進退多一些坦然,在其位而謀其事,才是人生的大智慧。


END


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